SEDIR - TÉCNICA DE ORAÇÃO

SEDIR - TECNICA DE ORAÇÃO

 
Técnicas e Métodos de Oração :

 

1. Recolhimento interno.

2. Escolher a posição: em pé, joelhos ou prosternado, conforme sua inclinação.

3. Dizer a Deus que está se colocando em Sua presença.

4. Esquecer as preocupações. Criar em si a humildade, depois a confiança, depois a calma.

5. Aquecer o coração recapitulando rapidamente todos os benefícios do Pai para com o mundo, - para o gênero humano, para si-mesmo. 

6.Expressar o desejo de colaborar com a Obra Divina.

7. Se humilhar profundamente.

8. Se oferecer a Deus desde a medula dos ossos ao cume do espírito, com todo seu coração e se possível até ás lagrimas. 

9. Perdoar do fundo do coração, do fundo da inteligência e mesmo do fundo da vitalidade corporal a todo ser e a todas as coisas.

10. Recitar a Oração escolhida (por ex. o Pai Nosso) com todo o fogo e toda atenção possível, sem procurar sensações psíquicas, na nudez obscura da fé.

11. Persistir até chegar a prece sem distração.

12. Tomar resoluções precisas.

 

Antes de um trabalho particular:

 

1. Recolhimento interno se colocando em calma, confiança e humildade.

2. Deus me vê e Jesus está a meu lado. 

3. Se desculpar das faltas, em bloco.

4. Se arrepender com dor.

5. Se oferecer a Deus.

6. Lhe pedir ajuda.

7. Esquecer um instante tudo que sabe e deixar vir a inspiração.

8. Iniciar o trabalho. 

9. Rever, examinar e corrigir o fruto do trabalho..

10. Agradecer ao Criador.

 

Exame de Consciência ao deitar 

 

1. Agradecer a Deus por tudo dado ao longo do dia, em prazer e em penas/dor.

2. Pedir a lembrança das faltas e o arrependimento.

3. Recapitular o dia hora à hora.

4. Procurar aquilo que me desagrada nos outros e me convencer de que possuo o mesmo defeito.

5. Observar minha ingratidão, minha traição para com Deus.

6. Arrependimento até as lágrimas.

7. Resoluções precisas e especiais formuladas para o dia seguinte.

8. Se ter como um puro nada e pedir o socorro de Deus.

No curso da Vida:

 

Manter-se na maior simplicidade e nudez interior. 

Nada de restrição e rigidez da vontade. 

Manter-se um com o céu, guardar a sensação viva da Presença Divina, viver com liberdade, paz, confiança amorosa.

 

"Se, durante a vossa oração, um pavor, um estrondo, um raio de luz, ou outro fenômeno se produzir, não vos perturbeis; perseverai na oração ainda com maior tenacidade.  

Essa perturbação, esse pavor, esse estupor, vêm dos demônios, que vos querem afrouxar e fazer renunciar à oração, para em seguida apossarem-se de vós, quando esse afrouxamento se tiver tornado hábito. 

Se, enquanto fazeis vossa oração, brilha uma outra luz que não consigo exprimir, a alma se enche de alegria, do desejo do melhor, jorra um borbotão de lágrimas de compunção, sabereis que é uma visita e uma consolação (socorro) de Deus... 

SEDIR - A SECURA E A ARIDEZ DA ALMA

SEDIR - A SECURA E A ARIDEZ DA ALMA

A Aridez (ou Secura)

Eis algumas notas rápidas sobre um dos estados d’alma mais doloroso reservado aos místicos em sua caminhada. Eles podem ser úteis uma vez que todo mundo ressente, por intervalos, de apatia e desgosto.

Disse Jesus:
“É de vosso interesse que eu parta...”
(João, 16:7).

Efetivamente, senossa natureza ama as doçuras espirituais, é preciso aprender, como disse M.Hamon,a amar o Deus das consolações mais que as consolações de Deus.

O que é sensível na vida interior é o regozijo das partes de nosso espírito das quais somos conscientes. Pois, nós só temos consciência daquelas regiões psíquicas que nosso trabalho interior evoluiu. Para crescer, nossa consciência deve entrar na imensidão de nosso inconsciente. Neste ponto, a sensitividade interior não funciona mais. De lá vem a sensação de aridez – mas é preciso saber que este estado é o sinal deque Deus esta agindo em nós profundamente. Quando sentimos sua ação, é que Ele está operando nas partes externas de nosso espírito. A secura é, portanto, um estado muito invejável e frutuoso. Quando o dever perde seu charme e a prece seu atrativo, isto vem ou de uma direção particular de Deus ou da constância de nossa tibieza ordinária.

A aridez possui três qualidades:
1. A alma calorosa geme, esmorece, se humilha, e gostaria de abraçar o universo; mas ela permanece impotente. A alma tíbia não percebe nem mesmo a sua aridez.
2. A alma calorosa está em crise. Ela pensa no mal que fez apesar de seus esforços, e no bem que ela não fez. Ela se compara aos seus irmãos, acredita estar atrasada e queima no imenso desejo de melhorar. A alma tíbia encontra-se bem como está e julga-se melhor que as outras.
3. A alma calorosa não negligencia, malgrado tudo, nenhum dever. Ela se esforça energeticamente para cumprir tudo, apesar da dor e da insipidez. A alma tíbia negligencia, e desbarata-se de seus deveres.

Como se comportar neste estado:
1. Se ele provém de nossa tibieza, é necessário sair, custe o que custar, por um esforço sistemático e obstinado;
2. Se ele provém de uma provação, “dê os ombros” e resigne-se com calma; nossa sede de evoluir será a melhor das preces.
3. Por fim, e de uma maneira geral, cuide-se para não cair da secura para a tibieza. O que seria um recuo muito triste e um estado bem perigoso.

Entre as causas de nossa aridez podemos observar duas principais:
Primeiro, a tibieza habitual, engendrada pelas paixões, a curiosidade, os desejos vãos, a negligência. Depois a falta de atenção aos minutos de fervor que a bondade de Deus nos diligencia.

Para prevenir a aridez é preciso:
1. O recolhimento, a manutenção do doce sentimento da presença divina;
2. As pequenas mortificações morais: estes são os grãos de sal sobre o fogo agonizante de nosso fervor.

Para lutar contra a aridez empregue os seguintes procedimentos:
1. Não deixe entrar em si o desencorajamento. Deus tem todos os direitos sobre nós. Temos muito a pagar. Temos uma obra magnífica a cumprir: ajudar o Cristo em seu trabalho;
2. Recusar os pensamentos de dúvida e de inquietude. Deus é bom e todos os Santos sofreram terríveis securas. Nós seremos todos salvos.

Como se conduzir na aridez:
1. Não omitir nenhuma de nossas preces habituais, embora estejam insípidas;
2. Guarde, com uma vontade forte, a convicção que Jesus está conosco e ao nosso lado.

As vantagens da aridez são:
De ser uma excelente escola de sólidas virtudes; de reduzir o amor próprio,de Deus, pois ao purificar nossos sentimentos, eles os incitam, nos exaltam acima de toda dor humana.

Eis de perto todos os pontos suscetíveis de servir de tema às meditações daqueles que estão bastante familiarizados com o trabalho psíquico para poder aprofundar e organizar todas estas informações. Tomemos em cada dia de provação uma destas frases, e pensemos nela nos minutos de folga entre nossas ocupações diárias. Estas lembranças ininterruptas acabarão por si mesmo em fazer retornar o vigor à nossa vontade e de ser o élan do nosso coração. Eis alguns detalhes suplementares que ajudarão a determinar o estado de aridez. Quando conhecemos nosso mal podemos melhor suportá-lo, pelo menos para os caracteres reflexivos e viris. A secura é uma prova interior que Deus nos envia ou permite como faz com as provas exteriores: as doenças, os ataques demoníacos visíveis, etc.

Examinando as relações dos místicos encontramos doze variedades de aflições interiores:
1. As tentações;
2. A impotência aparente de cumprir um ato benfeitor qualquer;
3. A visão aguda de nosso estado de corrupção moral;
4. A sensação aguda de estar só entre os homens;
5. O aborrecimento e uma imensa tristeza;
6. A sede de Deus;
7. O terror de ser abandonado por Deus e que Ele não nos ajude mais;
8. A certeza de estar condenado;
9. Do ressentimento contra Deus;
10. Dos escrúpulos despropositados e desatinados;
11. Das distrações invencíveis;
12. A aridez ou secura.

No momento, nos interessa, as aflições de números2, 3, 5, e talvez 11 e 12, se permitimosde empregar para o místico este estilo de contabilidade.